佛教为什么禁止求签 ②

那末，为什么在佛或菩萨前求签列为迷信活动，禁止求签呢？我认为主要的理由是这样的，本子上每一签写的是一首四句七字诗歌，取材于历史上的典故，下附八句说明吉凶，这是一个文人创作，教外凡夫的言论。求签者把一个外道的言论，牵强附会在佛、菩萨的身上，硬绷绷作为佛、菩萨的指示，这种张冠李戴的作法已是无稽之谈，为有智慧者所唾弃。更何况签词之中，模棱两可，既可详到吉的一边，也可详到凶的一边。这样滑头的话，怎么可以作为定论，作为行动指南呢？这不是迷信是什么？

三皈依文中明确指示，自皈依法，不能再皈依外道典籍。一个佛教忠实信徒，一切言行，应照佛教经典指示去做。你把外道在签本上写的诗歌，定的吉凶，作为佛的指示奉行，你的三皈依皈依到哪里去了？因为这样做，就是皈依外道典籍，把佛、菩萨至高无上的身份降低为外道，你说这个罪过有多大。三皈依是学佛的纲领、原则，违犯这三条原则，你还够得上一个正信佛教徒的资格么？要认识这不是什么小问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法音》 王信善）

 

景点设置少点迷信多点科学

近日，去豫园商城逛，发现一棵挂满红布条的“祈福树”不见了。

过去，这棵树是为了招客，让人买写满“升官发财”之类心愿的红布条，抛到树上，挂住了，就算得福了。如此“祈福”，有点可笑和迷信。

其实，所谓“福”哪样不是经过奋斗获得？游览地不能因“利”而诱人迷信，要倡导讲科学。 （摘自《新民晚报》2007.12.18 王成荣）　

 

黄道吉日

世人普遍重视日分吉凶。

巧逢十三日的星期五，是西方公认的黑色禁忌。

东方人的忌讳更多了，尤其咱们中国人。

中国人卜日不但“黄、黑”分明，而且把一天二十四小时，依干支分为十二时辰；每一时辰，各分吉凶。入宅、迁移、开光、动土、纳彩、入殓……无不择吉而行，以符“日吉时良，利行四方”之古训。

其实，我们心里很清楚，方位哪有好坏，日分焉有吉凶，只不过图个安心罢了。

就为了安心，中国人凡事“看日子”，在等待中蹉跎人生，也把良机拱手让人。一年三百六十五天，就被这么截头去尾，而所剩无几，也难怪中国积弱不振。

其实吉凶祸福，全凭此心。

心行无邪，则正气凛然；乐观精进，则无所废懈。还有什么不安心？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《日日是好日》释吉祥编辑）

 

空“白”
陈景凯

　
　　　　　　　　　　 （摘自《告别愚昧 走近科学》 缪印堂 张小林 祝永华主编）