提要：
　·止住妄想还要培养欢喜，登初地就容易
　·定叫一心，生活中要达到一心，那就要止住妄念
　·修止对身心有极大利益，在修行上起了昏沉，还得用光明观去对治，要善
　　于调整
　·年青时代要好好修止，生活中到处都可修观，烧火观火，在阳光中观光明
　·一心吃茶，就叫禅，倒茶想到刘关张，就打妄想了

止住妄想还要培养欢喜，登初地就容易

其它都是如此，扫地就专心扫地，拖地板就专心拖地板。你说“那不变成木头人了吗？心里总要有点活动呀！”我教你一个办法，你拖地板的时候，拖过去，你想“愉快”，再拖过来，想“高兴”，那样你证初地就快了，初地就是欢喜地。修行要懂得决窍，不懂得决窍叫苦迟通行，又苦又慢；你懂得决窍了，叫乐速通行，又快又高兴。

定叫一心，生活中要达到一心，那就要止住妄念

我52年进的佛门，那时上海佛教青年会常有讲座，法师讲完经，还有老居士来复讲。我听他们说：一心吃粥这叫吃粥三昧。三昧就是定，所以你在生活中也可以得到定。定不是你手脚一动也不动，定叫一心，你能够达到一心就是定。要达到一心，那就要止住妄念。

修止对身心有极大利益，在修行上起了昏沉，
还得用光明观去对治，要善于调整

生病虽然不好，但对我也有点好处。我得的是高血压，容易失眠，失眠了第二天血压更高，只好吃药。不太严重，吃药还起点效果；失眠严重了，吃药也没效果。医生也不大肯加重剂量，因为药物对身体总有一点不好的反应。在苦中就想求解脱，解脱要自己解脱，我看吃药是只能帮帮忙，我还是求自己吧，因为我年轻时生的病，都是我自己搞好的。

我就研究，是什么原因失眠，是不是我妄想太多了？因为通常医学上总是说：失眠的人，睡前不能兴奋，你一动脑筋，一兴奋，就容易睡不着。所以从那时我就开始用功修止。想起来真是惭愧。你们可别像我，等七十几岁才开始修止，你们现在就好开始了。通过我多方面调节，一方面转变情绪，转移注意力，一方面经常做放松的功夫，一方面止住妄念，真的起效果了，如果我临睡前止住妄念，要不了一两分钟就打哈欠，假如又去动脑筋想问题，哈欠又没了，赶快别想，哈欠又来了。用不了几天，我睡觉就很好。

但是我每天仍然保持经行一个小时，边走路边念佛，尽量排除妄念。排除妄念最好的办法就是修禅定，观息和数息即能止住妄念。我每天睡觉前在床上坐着观息，什么念头也不起来，等到昏沉来了，就开始睡觉了。

从这个例子来看，修止对身心有极大的利益。可假如病好了，你修止不要以打哈欠为目标。你打哈欠昏沉了，还得修光明观对治昏沉。这是辩证法，一把钥匙开一把锁，什么情况说什么话。现在是为了治病，暂时利用一下昏沉。该拿的时候要拿，该放的时候要放，法无定法，要看你自己怎么掌握。知道调整的人，修行才有办法。

年青时代要好好修止，生活中到处都可修观，
烧火观火，在阳光中观光明

你们现在正是处于年轻时代，在生活中要好好修止。还可以利用各种生活环境，来帮助自己打好禅定的基础。比如说，喜欢烧火的有两种人，一种冷天为了取暖，喜欢帮厨烧火，热天叫他烧火他不干，这叫修自私；还有一种，修行人烧火去观火，将来修火光观就观得起来。生活中这种小事情，会修行的人也能很好的利用。你去晒衣服，一路上可以修止，止住妄想。看到周围明亮的阳光，你眼睛一闭，观观光明就容易观出来。所以生活中到处都可以修行。

一心吃茶，就叫禅，
倒茶想到刘关张，就打妄想了

喝茶也是如此，喝茶就一心喝茶。禅宗有个公案叫“吃茶去”，其实是在喝茶上好好用功一心止妄念。一般人以为知客师很客气，招待我喝茶，还一边喝茶一边品味，这是龙井茶，这是乌龙茶……。潮州这一带，喝茶更讲究，杯子这么小，茶很浓，先要倒一点茶，洗洗杯子，要洗三次；倒茶也要倒三次，据说表示刘关张。人家请你喝茶，你必须桌子上敲三下，表示磕头磕头磕头。（众笑）那样喝茶尽是在打妄想。