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在他快乐的凯歌中，佛陀说：
“我漫游经过多生，寻找这间屋子的建筑师。一再地出生真正地是痛苦的。”
在他的第一次谈话《法轮经》中，佛陀批评圣道的第二条：“就是这种贪求带引众生去再生。”佛陀以语言结束这次谈话：“这是我的最后一生，不会有更多的再生了。”
中阿含这样说，佛陀出于慈悲的怜悯众生，在他决定教人佛法以前，以佛眼来观察世界，在这个时候，他看见众生了解的茫然和恐惧，以及他们怎样爱好一种将来的生活。
在几次谈话中，佛陀清楚地说及曾经作过恶的众生死后生在苦痛的地方；那些为善的众生死后生在快乐的地方。佛陀于过去生中某些意外的事情是在藏经中发现。这种事情也在阇陀伽中（本生故事）找到。那些故事说及他的前生事。
在大涅槃经中，一件不平凡的直接事是与一个人的分离。阿难尊者想从佛陀那里知道几个在村中死去的人的情形，佛陀有耐性地说出他们的去处。
以上的例子能够清楚地从三藏中增加，指出佛陀以证实的其理来解释再生的学理。
跟随佛陀的指示，他的弟子也发展这种回溯的知识，也能够知道一点他们过去生中的情形。佛陀在这方面的力量是无限的。
就这样，经过他自己个人的知识，直接的视觉和经验，佛陀在再生的真理上说及。
（达摩难陀法师作
莫佩娴居士译）
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